Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II

ks. dr Bogdan Czupryn

 

adiunkt w Katedrze Metafizyki (ur. 1957)

Zainteresowania

• antropologia filozoficzna (specjalizacja dotyczy zagadnienia właściwej człowiekowi transcendencji ze szczególnym uwzględnieniem różnych wymiarów niematerialności, ujawnianej w specyficznie ludzkich działaniach)

Przebieg edukacji

• 1972-1976 – Liceum Ogólnoksztłczące im. Ks. Piotra Skargi w Pułtusku
• 1976 – studia w Wyższym Seminarium Duchownym w Płocku
• 1982 – święcenia kapłańskie
• 1982 – obrona pracy magisterskiej pt. Eklezjologia Jana Pawła II w encyklice Redemptor hominis na Wydziale Teologicznym Katolickiego Uniwersytetu Lubelskiego napisanej pod kierunkiem o. prof dr hab. Celestyna Napiórkowskiego.
• 1983-1986 – studia na Wydziale Filozoficznym Katolickiego Uniwersytetu w Lublinie.
• 1993 – obrona pracy doktorskiej pt. Swoistość procesów poznawczych jako podstawa transcendencji człowieka; napisaną pod kierunkiem o.prof. dr hab. Mieczysława A. Krąpca.

Praca dydaktyczna

• zajęcia z historii filozofii, antropologii filozoficznej logiki i metodologii,
• w Wyższym Seminarium Duchownym w Płocku od 1986,
• w Studium Soborowym Diecezji Płockiej (studia zaoczne pod patronatem naukowym Uniwersytetu Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie),
• zajęcia z antropologii filozoficznej na Wydziale Filozoficznym Katolickiego Uniwersytetu Lubelskiego od 1997,
• zajęcia z filozofii i współczesnych problemów wychowawczych na Wydziale Pedagogicznym Szkoły Wyższej im. Pawła Włodkowica w Płocku od 1996,
• zajęcia z filozoficzno-etycznych wymiarów informacji i etyki na Wydziale Administracji i Wydziale Informatyki Stosowanej,
• wykłady z antropologii filozoficzej na Słowacji dla studentów zaocznych Wydziału Filozofii KUL (także promocja pięciu prac magisterskich) w latach 1997-99,
• zajęcia z antropologii filozoficznej na Ukrainie, we Lwowie, Tarnopolu i Kołomyi dla studentów zaocznych KUL od 1999.

Niektóre publikacje

• Podstawowe tendencje we współczesnej filozofii człowieka, Studia Płockie, t. XXV, Płock 1997, s. 109-115;
• Sposób poznania istnienia duszy ludzkiej, Miesięcznik Pasterski Płocki 83 (1998) nr 4, s.220-229;
• Antropologiczne podstawy wychowania według J. Woronieckiego, Człowiek w kulturze 12 (1999), s. 23-31;
• Poznanie pełnej prawdy o człowieku według Fides et ratio Jana Pawła II, Człowiek w kulturze 13 (2000), s. 73-83;
• Filozoficzno-etyczne wymiary informacji, Zeszyt Instytutu Edukacji Narodowej 7 (2000), s. 33-53;
• Antropologiczne podstawy globalizmu, Człowiek w kulturze 14 (2002), s. 43-55;
• Kultura chrześcjańska szczególnym miejscem wypełniania właściwej człowiekowi wolności, Studia Płockie, XXIX (2001) s. 213-225;
• Wartość poznania zdroworozsądkowego dla realistycznej refleksji nad człowiekiem według M. A. Krąpca, Osoba i realizm z cyklu Zadania współczesnej metafizyki (3/4), Lublin 2002, s. 161-183;
• Koncepcja człowieka u podstaw stosunku do osób niepełnosprawnych, Studia Płockie, XXX (2002), s. 163-179;
• Zarys etyki zawodu nauczyciela, Studia Płockie, XXXI/2003, s. 131-147;
• Przywiązanie do ziemi a osobowy rozwój człowieka, Z potrzeby serca..., red. Z. Krzeszowski, Lublin 2004, s. 410-423;
• Prawda o człowieku podstawą dialogu Jana Pawła II ze światem, Miesięcznik Pasterski Płocki 12 (2003), s. 562-571;
• Hasło "autonomia w filozofii człowieka", "Powszechna Encyklopedia Filozoficzna" t. I, Lublin 2001, ss. 424-425;
• Podstawy wielkości człowieka (książka przygotowana do druku);
• Wolność a niepełnosprawność w: Miesięcznik Pasterski Płocki, nr 11(2000);
• Kultura chrześcijańska szczególnym miejscem wypełniania właściwej człowiekowi wolności, w: Zeszyty Edukacyjne pt. Nowość chrześcijańskiej kultury 2 (2004);
• "Commensuratio", Powszechna Encyklopedia Filozofii, t. V, Lublin 2004 (w druku).