Co po Geertzu?
DZIEDZICTWO – INTEPRETACJE – DYLEMATY
Ogólnopolska konferencja antropologiczna w piątą rocznicę śmierci Clifforda Geertza
Patronat Honorowy Dziekan Wydziału Nauk Społecznych Prof. dr hab. Andrzej Sękowski
PROGRAM KONFERENCJI "CO PO GEERTZU?"
PONIEDZIAŁEK 04.04.2011
14.00 – Otwarcie konferencji: Prof. dr hab. Andrzej Sękowski, prof. zw.
Dr hab. Stanisław Fel, prof. KUL
Dr hab. Adam A. Szafrański
SESJA I 14:30-16:15
1. Prof. Ewa Nowicka, Kogo badamy i po co badamy? Etyczny aspekt uprawiania antropologii w refleksji Clifforda Geertza
2. Prof. Wojciech Burszta, Antropologia emergencji i podmiotowa rekonstrukcja kultury
3. Dr hab. Marcin Brocki, Od antropologii jako fikcji do fikcji jako antropologii. Dziedzictwo wykolejone.
Dyskusja
16:15-16:30 Kawa/herbata
SESJA II 16:30-19:00
1. Dr Katarzyna Majbroda, Czytając Clifforda Geertza. Nieznośna lekkość (nad)interpretacji w antropologii społeczno-kulturowej
2. Dr Michał Mokrzan, Geertz i retoryka. O „zwrocie retorycznym” w antropologii
3. Dr Marcin Lubaś, Geertz i teoria antropologiczna
4. Dr Krzysztof Jaskułowski, "Intoksykacja hermeneutyką”? Wokół sporu Ernesta Gellnera z Cliffordem Geertzem
5. Mgr Przemysław Zonik, Kategoria interpretacji. Od antropologii symbolicznej C. Geertza do neuroantropologii
6. Mgr Michał Wróblewski, Czy ideologia to tylko worek „kiepskich pomysłów”? O interpretatywnej teorii ideologii Clifforda Geertza
Dyskusja
19:00 Kolacja
WTOREK 05.04.2011
SESJA III 10:00-11:30
1. Dr Grzegorz Dąbrowski, Etnografia objawiona. O potrzebie prowadzenia badań terenowych
2. Dr Jolanta Kociuba, Kulturowo-językowe formy koncepcji jaźni
3. Dr Anna Seweryn, Gdzie kończy się kultura, a zaczyna reszta jaźni? Czyli antropologiczne poszukiwania sensów
4. Dr Joanna Bielecka-Prus, Normana K. Denzina projekt etnografii interpretacyjnej
5. Dr Joanna Szewczyk-Kowalczyk, Po co pedagogom wiedza o Geertzu?
11:30-12:00 Kawa/herbata
SESJA IV 12:00-13:30
1. Mgr Karolina Wiśniewska, Ideologia jako system kulturowy. Przypadek kibucu
2. Mgr Wojciech Malawski, W poszukiwaniu wiedzy lokalnej. Skrzypce jako tekst kultury
3. Mgr Maciej Kopyciński, Publikowanie jako akt moralny. Antropolog wobec własnej wspólnoty.
4. Mgr Michał Rydlewski, Zdrowy rozsądek jako system kulturowy w perspektywie konstruktywizmu społecznego
Dyskusja
13:45 Zakończenie konferencji
Szanowni Państwo,
Katedra Antropologii Kultury SWPS w Warszawie, Katedra Socjologii Grup Etnicznych i Antropologii Społecznej KUL J.P. II w Lublinie, Instytut Socjologii PSW im. Papieża Jana Pawła II w Białej Podlaskiej mają zaszczyt i przyjemność zaprosić na ogólnopolską konferencję naukową w Lublinie „Co po Geertzu? Dziedzictwo – Interpretacje – Dylematy”.
W 2011 roku minie pięć lat od śmierci Clifforda Geertza, prekursora antropologii interpretacyjnej. Sam Geertz, jak pamiętamy, powtarzał skromnie – jestem tylko etnografem, nie tworzę systemów. W rozmowie z Gary A. Olsonem zgodził się jednak, by nazywać Go „konstruktywistą społecznym”. Prof. W. Burszta mawiał w tym miejscu „nie dajmy się zwieść Mistrzowi” - Jego wydatny wpływ na kształt antropologii współczesnej jest poza dyskusją. Problem tylko w tym, by zdać sobie sprawę z tego, w jakich obszarach i w jakim stopniu ten wpływ jest widoczny.
Z pewnością świat wokół nas zmienił się na tyle, iż dawne strategie pisania antropologii w formie „pokazu slajdów” czy „zaświadczającego Ja” już raczej niewiele wyjaśniają i co do tego nie ma większych wątpliwości. Powstają wszakże pytania:
- czy w epoce „postgeertzowskiej” rutynowe (ultraempirycystyczne) uprawianie antropologii zachowuje ciągle aktualność?
- czy sposób odwołujący się do pojęcia racjonalności naukowej, w sensie jej transkulturowej ważności, jest nadal gwarantem w dojściu do prawdy? (może zdani jesteśmy raczej na zdecydowanie relatywistyczne ujęcia przedmiotu badań, gdyż świat, w którym żyjemy, sprawia wrażenie czegoś, co przypomina raczej ruchome piaski niż stały ląd).
Być może stajemy przed problemem już nie tyle adekwatności opisu, czy interpretacji, ile refleksyjnego mierzenia się z tym, co „inne”, jakoś „obce”, co nie tyle spotykamy na granicy „naszej wioski”, ile wewnątrz jej granic. Tak więc, pytamy:
- czy wątek „realistyczny” obecny w pracach Geertza ma swoje przedłużenie?
- czy raczej „to mierzenie się z innością” zamyka się w tekście, interpretacji wzbudzając u czytelnika jedynie wirtualne świata, pozwalając mu jakoś funkcjonować „tu i teraz”?
Geertz nieustępliwie stał na stanowisko, iż kultura jest nadal pewną realnością, a nie jedynie pustym zawołaniem tak, jak to sugeruje Tyler. Kultura jako system symboli - kultura jako religia, sztuka, wiedza zdroworozsądkowa, ideologia - nie jest tylko elementem naszej świadomości, ale czymś , co można obserwować, co z natury swej ma charakter publiczny.
Zapraszamy wszystkich zainteresowanych do merytorycznej dyskusji.
Miejsce konferencji:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Al. Racławickie 14 20-950 Lublin
Collegium Jana Pawła II (budynek sąsiadujący z ul. H. Łopacińskiego)
sala 1031 – piętro X
Organizatorzy:
Katedra Antropologii Kultury SWPS w Warszawie Katedra Socjologii Grup Etnicznych i Antropologii Społecznej KUL J.P. II w Lublinie Instytut Socjologii PSW im. Papieża Jana Pawła II w Białej Podlaskiej
Sekretarz konferencji
Ilona Szczepanowska tel. kom. 608 162 039
Kontakt Katedra Socjologii Grup Etnicznych i Antropologii Społecznej KUL J.P. II w Lublinie konferencja.kul@wp.pl
Dalsze informacje, pliki do pobrania:
deklaracja-uczestnictwa,art_21578.html
ogolne-informacje-dotyczace-konferencji,art_28689.html
Szczegóły informacyjne zostaną podane w komunikacie dla uczestników konferencji, które prześlemy pocztą elektroniczną po otrzymaniu zgłoszenia.
