• Katarzyna Aftyka, Obrazy ruchu w poezji Samuela Twardowskiego (na podstawie „Przeważnej legacyi” i „Nadobnej Paskwaliny”).

 

• Elżbieta Albingier, Kształtowanie się poetyki gawędy w pamiętniku Samuela Maskiewicza.

• Jolanta Baranowska, Docere et delectare w zbiorze kazań ks. Jacka Liberiusza „Gospodarz nieba i ziemie Jezus Chrystus, Syn Boży, Bóg wcielony, Zbawiciel i Naprawca świata”.

• Ina Baryła, Obcość, dziwność, tajemnica w "Pamiętnikach" Jana Chryzostoma Paska.

• Jarosław Bedyniak, Edycja krytyczna „Jeftego” Jana Zawickiego (praca częściowo opublikowana, wyróżniona w ogólnopolskim Konkursie im. Czesława Zgorzelskiego w roku 2011).

 

• Agnieszka Bieńkowska, Semantyka światła i ognia w anonimowym poemacie „Obleżenie Jasnej Góry Częstochowskiej”.

 

• Jakub Burchart, Schematy wątków i postaci w wybranych komediach Stanisława Herakliusza Lubomirskiego.

 

• Agnieszka Czechowicz, Autotematyzm i intertekstualność w poezji Kaspra Twardowskiego (praca częściowo opublikowana).

 

• Edyta Dworak, Edward Porębowicz – modernistyczny badacz literatury dawnej.

 

• Liliana Frąk, „Tobiasz wyzwolony” Stanisława Herakliusza Lubomirskiego wobec wzorca biblijnego.

• Marzena Golan, Elementy „ars memorativa w „Żywocie człowieka poczciwego” Mikołaja Reja.

 

• Sylwia Gryba, Karykatura wojny w wybranych komediach sowizdrzalskich.

 

• Żaneta Grzywacz, Sprawy miłosne w "Ogrodzie fraszek" Wacława Potockiego.

• Joanna Hałoń, Siedemnastowieczne polskie wersje dzieła Hermana Hugona „Pia desideria” (praca częściowo opublikowana).

 

• Marcin Jeśka, Schematy fabularne w „Filomachii” Hieronima Morsztyna.

• Grzegorz Kalamon, Kreacja poety we „Fraszkach” Jana Kochanowskiego.

 

• Karolina Kaźmierczak, Tradycja literacka w dziele Szymona Gawłowickiego „Jezus Nazareński”.

 

• Małgorzata Kędrak, Obraz Maryi w zbiorze kazań Jacka Liberiusza „Gospodyni nieba i ziemie Najświętsza Panna Maryja”.

 

• Lidia Kobylarz, Elementy mistyczne w „Pobożnych pragnieniach” Aleksandra Teodora Lackiego.

 

• Katarzyna Krak, Narracyjność w „Moraliach” Wacława Potockiego.

 

• Sylwia Kurzyp, Semantyka światła i ognia w "Roksolankach" Szymona Zimorowica.

 

• Dorota Kuśmirek-Wrzos, Proza jako mowa wiązana na przykładzie "Żywota człowieka poczciwego" Mikołaja Reja (praca częściowo opublikowana).

 

• Ewa Lewandowska, Komizm w pieśniach karmelitańskich z XVII i XVIII wieku.

• Agnieszka Łaskarzewska, Poetyckie obrazy ruchu w poematach epickich Stanisława Herakliusza Lubomirskiego ("Tobiasz wyzwolony" i "Orfeusz").

 

• Magdalena Łukawska, Wacława Potockiego cykle funeralne na śmierć dzieci.

 

• Mariola Łopucka, Hiperbola w lirykach J. A. Morsztyna ze zbiorów „Lutnia” i „Kanikuła”.

• Joanna Malinowska, Edycja krytyczna przekładu „Aminty” T. Tassa na podstawie rękopisu Ossolineum 1612/I.

• Magdalena Maziarz, „Pieśń nad Pieśniami” w kancjonałach karmelitańskich z XVII i XVIII weku.

• Katarzyna Misztal, Świat rzeczy w liryce Jana Andrzeja Morsztyna.

• Alina Moskal, Opis państwa moskiewskiego w pamiętnikach Samuela Maskiewicza i Stanisława Niemojewskiego.

• Tomasz Mularski, Obraz Żyda w wybranych utworach Wacława Potockiego.

• Barbara Niebelska, Estetyka cudowności w „Jerozolimie wyzwolonej” Tassa-Kochanowskiego (praca częściowo opublikowana, wyróżniona I nagrodą w ogólnopolskim Konkursie im. Czesława Zgorzelskiego w roku 2006).

 

• Ewa Nowak, Jana Kochanowskiego „rymy, które wolniejszymi żartami uczciwych czytelników odrażały”.

 

• Elżbieta Paduch, Mesjada Szymona Gawłowickiego wobec wzorca biblijnego.

 

• Anna Piskorska, Niemcy i Polska w "Sowiźrzale krotochwilnym i śmiesznym".

 

• Olimpia Przygocka, Miłość jako gra w listach Jana III i Marysieńki Sobieskich.

 

• Barbara Reczkowicz, Retoryczność poezji Mikołaja Sępa Szarzyńskiego (praca częściowo opublikowana).

 

• Paulina Rosiak, Kategoria prywatności w dziennikach podróży Jakuba Sobieskiego.

 

• Bożena Rudko, Erotyka i komizm w „Złocistej przyjaźnią zdradzie” Adama Korczyńskiego.

• Mariusz Serweta, Wojna nieheroiczna w liryce Jana Andrzeja Morsztyna.

• Małgorzata Sidor, Perswazja religijna w "Żywotach świętych" Piotra Skargi.

• Grażyna Symonowicz, „Historyja o siedmiu mędrcach” w przekładzie Jana z Koszyczek jako romans moralistyczny.

• Romuald Symonowicz, Polsko-angielskie paralele romansu o cesarzu Oktawianie. Studium porównawcze.

• Katarzyna Szymula, Formy kolędowe w wybranych kancjonałach benedyktyńskich.

 

• Joanna Tarabasz, Theatrum sarmackie w "Opisie obyczajów za panowania Augusta III" Jędrzeja Kitowicza.

• Bogumiła Tomaszewska, Pochwała oczu kobiety w poezji miłosnej polskiego baroku.

• Joanna Topor, Tradycja literacka w "Erotykach" Mikołaja Sępa Szarzyńskiego.

• Małgorzata Trętowska, Mędrzec i błazen w poezji polskiej Jana Kochanowskiego.

• Marzena Tyl, Człowiek poczciwy w „Zwierzyńcu” Mikołaja Reja, czyli „biografia bezimiennego bohatera” (praca częściowo opublikowana).

 

• Marek Warczakoski, Barokowe odczytania Księgi Hioba – parafrazy i nawiązania.

• Kinga Wędrychowicz, Barokowe wiersze enumeracyjne .

 

• Weronika Witosław, Barokowa elegia pokutna.

 

• Lidia Wołos, Język erotyczny w sielance dramatycznej Jana Andrzeja Morsztyna „Amintas”.

 

• Dorota Wójcicka, Inspiracje biblijne i obrazowanie w „Pieśniach nabożnych z różnych miejsc Ewangelij” Wacława Potockiego.

• Agnieszka Wrotny, Ewokacja wrażeń zmysłowych w sielankach Szymona Szymonowica.

• Małgorzata Zaremba, Warsztat poetycki Daniela Naborowskiego.

• Anna Zawadzka, Obrazowanie w „Transakcyi wojny chocimskiej” Wacława Potockiego.

• Katarzyna Zawadzka, Edycja krytyczna poematu „Chrystus cierpiący” Wespazjana Kochowskiego (praca częściowo opublikowana).

 

• Małgorzata Zwolińska, Doświadczenie egzotyki w „Peregrynacji do Ziemi Swiętej, Syrii i Egiptu” księcia Mikołaja Radziwiłła „Sierotki”.