W dniu 10 czerwca 2025 r. (wtorek) o godz. 10.00 w sali C-220 odbędzie się spotkanie naukowe w ramach cyklu Konwersatorium Myśli Karola Wojtyły – Jana Pawła II pt. "Jan Paweł II – Benedykt XVI – Franciszek w opinii młodzieży szkół średnich" z udziałem:
- JM ks. prof. dr. hab. Mirosława Kalinowskiego
Rektora Katolickiego Uniwersytetu Lubelskiego Jana Pawła II
- prof. dr hab. Iwony Niewiadomskiej
Pełnomocnika ds. nauki KUL
- ks. dr. hab. Stanisława Fela, prof. KUL
Kierownika Katedry Katolickiej Nauki Społecznej i Socjologii Moralności KUL
- ks. dr. Jarosława Kozaka
Katedra Katolickiej Nauki Społecznej i Socjologii Moralności KUL

Spotkanie odbędzie się również w formie hybrydowej.

Link do spotkania na Teams: https://bit.ly/konwersatorium

Meeting ID: 363 358 280 958

Passcode: J8fCXm

Organizatorem jest Ośrodek Badań nad Myślą Jana Pawła II KUL „Instytut Jana Pawła II KUL”.

Serdecznie zapraszamy!

Zagadnienie autorytetu moralnego jest przedmiotem badań wielu dyscyplin społecznych, m.in. pedagogiki, psychologii i socjologii. Interdyscyplinarna grupa badaczy, w tym z naszego wydziału, przedstawi wieloaspektowo problem autorytetu moralnego trzech papieży. Tematem spotkania naukowego będzie prezentacja wyników analiz ogólnopolskiego badania uczniów szkół średnich, które zmierzały do ustalenia, na ile postrzegają oni papieży Jana Pawła II, Benedykta XVI i Franciszka jako autorytety moralne oraz co warunkuje to postrzeganie. Największym autorytetem cieszy się Jan Paweł II, którego pozycja silnie wiąże się z poziomem religijności młodzieży. Franciszek odbierany jako papież o większej otwartości zajmuje miejsce pośrednie. Benedykta XVI wskazywano najrzadziej jako autorytet moralny, a jego postrzeganie łączy się m.in. z jego sprzeciwem wyraźnym wobec antykoncepcji i badań na embrionach. Wyniki wskazują, że dla młodego pokolenia autorytet moralny nie wiąże się wyłącznie ze sferą religijną i poziomem religijności młodzieży, lecz także ze sposobem odpowiadania papieża na jej wrażliwość moralną i społeczną oraz doświadczenia. Sugeruje to potrzebę poszukiwania nowych elementów przy budowania autorytetu moralnego, uwzględniających relacyjny i emocjonalny wymiar odbioru.