Moje zainteresowania naukowe obejmują przede wszystkim filozofię buddyjską (abhidharmę, sautrāntika-vijñānavādę i zen/chan/seon/thiên), szkoły filozofii indyjskiej: nyāyę, sāňkhyę i yogę, oraz chińskiej: konfucjanizm i neokonfucjanizm. Badam także mało znane nurty innych filozofii orientalnych (filozofii koreańskiej, wietnamskiej, malajo-indonezyjskiej, tybetańskiej itp.) oraz afrykańską etnofilozofię.
Działy filozofii, jakie mnie szczególnie interesują, to:
- filozofia Boga i religii (argumentacja za i przeciw możliwości dowodzenia istnienia Boga; walor objawienia; problem wszechwiedzy);
- kategoryzacja rzeczywistości (siatka pojęć filozofii orientalnych);
- metafizyczno-antropologiczne podstawy rozwoju duchowego człowieka (yoga, buddyzm, neokonfucjanizm); klasyczna logika indyjska i chińska;
- inne postaci racjonalizmu (np. mistyka, metodologia kōanu, gter-my i Księgi Przemian [praktyki dywinacyjne a racjonalizm]);
- dalekowschodnie i zachodnie koncepcje społeczeństwa (konserwatyzm, wartości europejskie); itp.
Jeśli chodzi o kulturoznawstwo (i dziedziny pokrewne), moje zainteresowania obejmują przede wszystkim:
- teorię i historię pism,
- zagadnienia konwersji pism,
- problematykę chronologii i kalendarzy,
- metodologię kulturoznawstwa i orientalistyki (status kulturoznawstwa orientalistycznego),
- dialog międzyreligijny i międzykulturowy,
- a także typologię języków i dydaktykę języków obcych.
Inne zagadnienia, jakimi się zajmuję, to badania graniczne i intedyscyplinarne, uwarunkowania rozwoju regionalnego i turystyki (zwł. kwestia szlaków kulturowych) oraz problemy migracji zarobkowych (zwł. etyka w kontekście migracji).
Zob. też: Badania własne i statutowe; Deklaracja apolityczności i badawczej niestronniczości.
Ostatnia aktualizacja: 12.05.2010, godz. 15:34 - Maciej Zięba